如何摆脱难民危机? 7

作者:张惬

作家帕斯卡尔布鲁克纳和散文家Brauman跤,并抛出轨道,防止发布时间2015年9月29日的“文明的冲突”由Nicolas张庭的回归在18:18 - 最后更新日期2015年10月5日11:53时阅读15分钟,而流动人口划分法国知识分子,包括伊斯兰教和基督教,医生无国界的散文家和前总统(MSF),Brauman之间的关系的接收的问题,作家和哲学家帕斯卡尔布鲁克纳,面对,世界报,观点帕斯卡尔布鲁克纳:越南船民确实调动了知识分子阶层在70年代末期回想起来原因很简单:当时左沉重打击参与越南战争,因而隐含支持越共的难民大规模外流提醒我们,这个政权Celebr事实证明,一旦大权在握,西贡陷落和金边秋季的双重压迫收敛,红色高棉政权暴行已经创建的道德责任感,导致我们举办嫌恶帝国主义的美国,我们已经采取反射的地方我们在二十世纪难民的成功整合的三个例子:西班牙共和党人在1939年谁在法国永久定居,阿尔及利亚pieds - 比诺,谁是肯定法语,但由大城市入侵者和船民在这三种情况处理,移植已经相当好注意,因为法国,至少在战争结束后,为更加动态,并认为道德债务面对面的人这些敲门的男人和女人今天知识分子的相对沉默来自双重困惑:毫无疑问对伊斯兰教的某种不信任激进但大多被剥夺的感觉我们有在叙利亚和伊拉克即使美国人谁承担在该地区失败的情况一定责任的情况无法控制,尽管爆炸事件,削弱Daech我们担心支付这些战争肆虐中东的价格,我们将保护我们不惜一切代价欧洲感到力不从心,以减少超过这个故事冲突似乎强过她,现在Brauman I N “不反对当时的噪音知识分子沉默其继任假设共产主义的崩溃正义的视野和进步确实导致了整体的智力逐渐消失,萨特图具有象征意义,受其极权主义的历史妥协所破坏,支持福柯称之为特定的知识分子,从他的研究领域NGAGE“今天,共承担的唯一的可能性是在圣战主义国际主义的侧”(Brauman)指知识分子,涉及移民,庇护所或的问题研究庇护,谁曾公开表示,继续做,但也许比著名的知识分子光泽少,因为革命,在救赎破坏的感觉去正确的,伴随着反极权主义思想这是今天的资本主义是革命性的是这个系统研这代表一个所谓更美好的未来,我们正在目睹了福利国家的概念拆迁有利于市场的永恒的运动,新的自由理想在我看来,在他的预言版本中,知识分子确实已经传到了正确的今天,这是承诺的唯一可能性t计是国际主义圣战一位研究人员指出,这是没有这么多,伊斯兰教激进的伊斯兰化谁当搜索激进,如前几代一样,净化暴力的侧和解放者,我们被Daech诱惑所有这一切都是可怕的,的确!帕斯卡尔布鲁克纳:要认清形势,我们必须回到法国身份的构成:在革命以后我国建在其反对君主制和天主教这与强制同意结束斗争教会从1905年开始回归其对精神的时间野心为了直言,我们给磨平了天主教的牙齿通过限制它国教的地方硬挺对伊斯兰教是因为我们相信,错误,宗教问题结束我记得乌托邦,自由派和左翼,继柏林墙于1989年倒塌是成为后国家欧洲,postreligieuse,posthistorique我们死,因为这三个错觉认为我们超越民族,宗教和历史,它是只需登录我们的绝望乡土备案,当政治学家塞缪尔·亨廷顿在I996写道文明的冲突,他就去调解中旨在避免正是他担心这些文化战争但是发生在中东和近东方在伊斯兰文明中是一场无情的战争:在什叶派和逊尼派之间,而且在保守派和m之间的每个阵营内odérés,可兰经的重读的支持者,主张回归到七世纪哈里发收复开始不要忘记在不同的教派圣战者本身之间的浴血奋战的纯度,是所有人对所有人的战争托马斯·霍布斯在他的利维坦描述,利比亚,在埃及西奈半岛,也门,叙利亚,伊拉克,阿富汗,巴基斯坦,伊斯兰教,出现了六个多世纪后,基督教,已经不一样政治和精神之间的关系的设计,因为宗教告知整个公共和私人生活,如果天主教会已同意的改革,以极端暴力斗争的成本被绞死,送上断头台淹死神父,修女,在革命主教,焚烧宗教场所,并没收无属性不妨法国穆斯林神职人员的三个季度遭受了什么事的天主教徒十八,十九世纪,我们拥有的资源聘请伊斯兰教的一个可能的和平改革在法国,主要是穆斯林Brauman的帮助:必须小心不要聚集在一个单一的,意思是“伊斯兰”各种做法,那实际上是高度多样化这种个别情况策略的配置是不是要一个伊拉克逊尼派穆斯林同样的事情在美国入侵和身份的紧张局势已经惊醒后,逊尼派在欧洲国家或一个国家的逊尼派统治和什叶派我在这里发言,以这些补充说,在社会定义我们的地方社会的人的宗教变量...终于认识到存在竞争宗教之间要找到一个会完成第一位先知伊斯兰教是作为启示的结论成立的运动,但播道ISM不承认这架飞机上,他们也是这两个宗教改变宗教信仰在全球的竞争,我不认为,术语战争intracivilisationnelle比文明的战争明智的我什么它不是关于如此多的战争是斗争,冲突,在各种形式的地下或爆炸性工作紧张,而且在所有社会,伊斯兰教被安装在法国历史上,这主要是几个世纪以来,虽然没有就像宗教作为反抗殖民主义的杠杆性的威胁性组织动员只放大这种表示伊斯兰教是在它被安装在国家的反殖民主义的一个重要的春天让我们记住,早在二十世纪的法国和英国是第一个穆斯林世界列强的殖民帝国的损失不仅对菌是由于民族主义和革命的通货膨胀,而且伊斯兰9月11日和激进的伊斯兰圣战完成激活此敌意迫切需要解构这些类别包罗万象,整体是“伊斯兰”,“基督教文明”,“的冲突文化“”文明战争“,并要记住,他们是环境制造首要政治力量显然他们作为箔图片合法化一个républicaniste原教旨主义混合民族身份存在,共和党普遍作战政教分离和对宗教的敌意帕斯卡尔布鲁克纳:基督教世界一直生活在二十世纪的一件大事:在梵二教堂,因为它是第一次一个伟大的宗教是自我批判和承认,1962年至1965年,通过两种声音教皇,所有的错误和罗马天主教福音的名义郑重道歉,然后由约翰·保罗二世给犹太社区,拉美印第安人,东正教,新教,非洲人犯下的罪行奴役,十字军东征的谴责,宗教裁判所,政企不分,强制福传的放弃标志着这一前所未有的进程“的高潮基督教和伊斯兰教两大宗教帝国主义说服举行事实“(帕斯卡尔布鲁克纳)一些新教教会加入了这场运动,引发了内部的原教旨主义紧张局势梵蒂冈第二天主教世界基督教呼吸健康的自我批判我希望我们继续在穆斯林世界良心的同检查,同审查和文字注释的,虽然我个子不考虑困难,基督教和伊斯兰教两大宗教帝国主义说服有真相,愿意剑和股权做拯救人类,尽管他们的,但它仍然是第一个也是唯一他预计悔改,因为他在其现代形式的发明Brauman:天主教会是世界上唯一的宗教有教义真理的生产系统中的所有其他无一例外自由练习解释文本和信仰的表达,恰恰产生了教堂,犹太教堂,寺庙,清真寺的开花这个多数已经存在我comp认识到我们可以从这个义务可以放心看在天主教世界的多个引师,崇拜和神圣牧师,和尚和尼姑的许可专家的存在,发布别人:这N'也不阻止教会的统治很长,也没有从国家近期的分离,如在其他宗教,因为所有在公司的运动使伊斯兰没有逃避社会和政治的重新配置在混战中的想法和变化的影响,我不想说,这些变化必然导致民主和世俗的共同视野,但只记得存在宗教和政治之间的各种关系的法国政教分离不断调用作为民主的必要条件,尽管德国和英国等许多欧洲国家并不存在这种条件比法国少的民主,并且没有的政权世俗独裁不承认良心的自由,政教分离的法国形式的例子举不胜举,因为有很多其他的方法帕斯卡尔布鲁克纳:恐惧来自于一个新的,真的还是假的,那Daech已经渗透在难民列了一些士兵罢工到时候这不是不可能然而,奇怪的感觉可以感觉与东部基督徒谁是狂热的宗教联系我们移民的信仰危机的休闲实践相去甚远不能让我们忘记那些谁在伊拉克和叙利亚慢根除遭受教徒的困境甚至是灭绝,好像前两个一神教,犹太教和基督教,在伊斯兰教法国的土地上没有地位,这一直在构成ctrice基督教少数,尤其是在黎巴嫩,将荣幸地主持一个优先那些迫害那些谁希望这是我们的国家无法逃避,不要小看一个历史性的责任或者不适感可能导致在我们村一个流离失所者的侵入,即使难民,违背了偏见,不是“猥琐”,但受过教育的人,毕业生,充满活力,充分认识到我们的情况,我个人得罪了小法国人在他们中间的可取性,他们梦想着德国,瑞典,英国的大部分地区男人是不是在迁移的自由裁量权在董事会感动,倒出走卒,或植物,它们带有记忆,文化也是唯一的一次,公众的工作,学习法国可以减轻这些差异的政策需要法国和移民的事实:这个过程将是困难的一些作为对他人,无论我们的善意谨防多功能兄弟会是热情的一天转身离去,第二天罗尼Brauman:害怕陌生人是一种普遍的感觉,难以控制,每个人都可以体验一天,我们绝不能蔑视未能放大,当她在政治话语找到一个地方治疗,呼应呼吁建筑物的墙壁和撤退到一个自我幻想之间总会有人们在这些文字识别,甚至更多的时候危机和不确定性,例如我们生活是不是真理,但我们必须反对它,我们不知道真相的原因,没有人可以宣称自己是“有信心的历史”在雷蒙·阿隆(Brauman)的“加筋板面对面的人外,让死去的人是非常难明天公布”的字样。当我听到不满的市长这些语句,J “我以为我的犹太家庭的,于1930年抵达法国,并说了些什么时,这些非基督教的外国市长,我深信,我们不能硬在外面大方内部加筋板面对面的人外,并让人们死得极其坚硬明天公布,是从事残害的过程辩护的主持下兴趣在自己的合法Brauman:一旦军事进攻发起,说战略家,是合乎逻辑的纷纷介入对整个敌方领土,并不仅限于手段边界本身已全部删除,但不要忘记,Daech是美国在伊拉克的干预的副产品,在2003年之内,我们就可以不再相信一个文明的使命,其在效果的保管人悠久的历史,不得不迄今为止,我们看到了军队的战斗Daech肯定是重要的政治和物质支持的结果,但它不应该是在考虑到区域的权力外交努力的代价在游戏中,从俄罗斯到伊朗,以达成政治解决方案,但我记得最清楚目前的形势模糊联军的目标更广泛地说,有什么资源过去二十年的国际武装干预措施?他们是非常薄的,取决于当地的一些情况,在有限的区域,并有明确的目标,提高了有关人口的情况没有因此不适合我采用的原则,但干预的反干涉位置的问题安装民主的力量始终是灾难性的。这个目的是不相称的,出外国势力的范围必须与这些都归功于使用武力和目标,谨慎和现实主义的美德来衡量我们可以通过在叙利亚使用它实现,我们知道,我们不想Daech但对于时间帕斯卡尔布鲁克纳没有别的:伊拉克和利比亚的教训指示时,我反对干预反对阿萨德和周转奥巴马似乎因,而不是由任何慕尼黑的头脑被错判如果我们拆毁了阿萨德决定,伊朗和俄罗斯的懊恼,我们会开一个坦途Daech或他的敌人的兄弟,铝Nosra前面,并不总是incriminons西方人:叙利亚单独一沉,由直到证明其领导人和他的对手只有疯狂,否则,它被称为温和的叙利亚反对派被原教旨主义团体的人都是成年人,负责任的困扰,他们没有必要恶人盎格鲁 - 萨克森人或法国人反叛或互相残杀我们仍然有能力在我们这个层面采取行动至少在三个层面上:以部队作战Daech,第一臂的自由斗士和叙利亚库尔德人谁是走在了前面,并要求重装这是一个紧急“这是思想斗争物质支持,必须带头努力在穆斯林国家“(帕斯卡尔布鲁克纳)仔细考虑俄罗斯的建议建立一个国际联盟,以消除伊斯兰国则对军事行动决定破坏北非走私网络和其他地方谁开刀逃犯并最终保持一个真正的奴隶贸易,如果我们不具备物质手段持续影响的冲突,我们的武器必须是智力它的想法,必须对穆斯林国家引发的战斗向他们证明,受我们自己的宗教战争教育,宽容,考试的精神,信念的尊重,自由RTE的表达较信心通过暴力实行和屠宰说服更好的比力条件不屈服的原则和膨胀伊斯兰教的有用的白痴的队伍更有用像许多法国和欧洲的知识分子都禁不住这样做,因为一月归档区2015年景观亮点:船上的人尼古拉斯·张庭(面谈)最阅读版日期为周四当天的悲剧,....