Pierre Birnbaum:“在法国,从那以后,国家的身份一直是冲突的主题”

作者:解尻

<p>Mondefr | 15032007在13:28 |由Nabil Wakim Hibol的温和猫:民族认同的概念是如何在集体想象中构建的</p><p>皮埃尔·伯恩鲍姆:首先,我想你,因为所有的身份被构造,可想而知,重新设计了基于连续的记忆和非常庞杂的要素和变量在法国一贯的理由使用动词构建国家的身份是一个争议历史学家解释为法国和法国人的战争,法国反对整体处于一个天主教法国任何门外汉,任何普遍性这的对象是指自1789年以来的身份国家是由矛盾的,虚构的梦想建造的法国大革命是作为与法国的最遥远的过去爆发并暗示与天主教决裂这在历史上独一无二的乌托邦:只建一个国家的原因,我们还没有走出这种对立的愿望,这两个词都与reconnai不兼容T ON宗教,文化或其他多元化是什么让仍是个问题,如今,全国贝努瓦的想法:当是表达“国家认同”</p><p>哪个政治潮流首先使用它</p><p>皮埃尔·伯恩鲍姆:我不知道,我们可以约会这个概念的出现在你惊人的,我会倾向于说的1790至1791年的革命者,面对反对革命的对国家的威胁1792年至1793年可能使用了,戏剧这种想法的国家的身份,与意大利冲突,德国,英国特别,如果例如我们看BARRERE的发言中,我们看到,所有的甚至练外语是可能考虑民族的背叛这意味着,在国外,而不是在革命话语很快就被质疑,虽然最初的一些著名的移民归化了法国人看来,最终第三共和国例子共和党话语是相当敌视“外人”,但在那个时候什么会成为主导,这是意识形态nationa之间的联系列表中,最右边,和外国人的仇恨,仇恨的移民,大多是第三共和国下犹太人象征时期,因为这是他们谁是民族主义运动,上述的目标,一个能带来一个缺点这句话,因为第三共和国下,忠实于拒绝不幸外国人在共和党的世界里,意大利工人杀害的传统,我们进攻波兰工人法国的边界这些工人经常受到虐待,可导致死亡,所以不要看它过于简单化虽然是后巴赫斯德鲁蒙或查尔斯·莫里斯的民族主义运动,谁更要求这种防御国家认同,在共和党方面,外国人并不总是受欢迎韦辛格托里克斯:国家是不是历史上诞生了左边</p><p>为什么左翼相对无能为力呢</p><p>皮埃尔·伯恩鲍姆:这个国家,你是对的,出生在左边,因为以前有一个王国这就是体现在这个国家一个革命性的想法实质性的防御,这是国家和法国革命之间的联系与我们目前所知的罗伯斯庇尔和圣刚和恐怖,时间是左边有时很难捍卫民族的思想的一部分过激还可以补充的是,似乎谁今天公开捍卫国家左侧被称为离开了主权,被革命传统的启发,由卫冕边界标志着草皮,身份安全边界,市场自由主义,全球化,世界主义,而这种主权,害怕陌生人之前离开,到其他,在世人面前,也确实维护民族左,但在再次带走内部多元化的任何想法和,不知何故,到了极限,并说事情非常保守的方式,加入了其他的电流在他们的拒绝是开放的,自由主义和多元化我们的法国社会的巨大挑战是克服国家关闭和挂锁,并通过保持什么做出了历史性的特异性保护这些示意图,同时重新发现,自它是由非常多的社会群体,不同的多样,高度异质群体的永久移民法国是出类拔萃,与美国,移民的社会矛盾的夜间时间,法国是最近的全球也许是美国,它是,因为美国,移民的土地,除了美国将永远记住和国家坩埚法国不想记住,这是我们的社会重新发现它的多个故事,我想说超越对手的意识形态,这显示出过多的保留内存的整体挑战,同意承认的身份法国社会是由多重身份,包括内部(方言,国家)和外部,所有这些都应该相互保持自己的民族梦想贞德合法性:是“ID国家实体“必然反对多元化和多元文化主义</p><p>皮埃尔·伯恩鲍姆:是这样的,它的例外身份一直期望的,在革命或共和党阵营中的民族主义阵营,由梦灌溉自己的历史的法国公司的大困难一个国家被认为是一个团结,而不是多,一方面的原因,其他人天主教在十九世纪的一个原教旨主义的天主教每次不幸的是有很多的民族权利,在共和党方面,看到了民族的种族:高卢人,关闭对外国人,或血液,种族决不能忘记,戈比诺到Vacher Lapouge,包括克列孟梭和保罗·伯特的侧共和党方面,法国的世俗主义的创始人被用于种族方面,我们同意承认种族例如不等式证明殖民地是正确的非洲当然,我们要记住的重刑,这只是一个事实,即它是民族的权利,反对革命和反犹主义者谁的国家等同于种族的大规模扩散的想法或法国血液,这就是为什么我们今天还不好意思的承认法兰西民族,像所有的国家,而且是从连续添加,语言,传统构造,值得被保留部分的记忆,即使他们都表示可以的是,我知道拐弯抹角一个小转弯的全国共识的框架内所做的那样,因为真正的困难,C “是,我们仍然没有今天的回答你的问题,请参见内政部长尼古拉·萨科齐先生如何,首先推出了教育部的想法被题为“移民和国民身份“这个起初,愤怒的反应正确引起的,因为我们没有任何需要的事工,我们有法律,法规正义反对任何攻击民族的价值观和面对我的意识非常强的反应,然而,第二天,洛林十字架下萨科齐,象征着解放戴高乐主义在卡昂,解放的市博物馆,他说,这些价值在这里,我们是时候甚至远离M Le Pen,远离国民阵线的价值观Adrien:Nicolas Sarkozy和Nicolas Sarkozy一样,是什么激励您将移民与国家身份联系起来</p><p> Pierre Birnbaum:我认为这是非常令人惊讶的我认为一方面移民必须在法律框架内,共和国的价值观和整合在法语中,这并不一定意味着完全同化和特定价值的消失这意味着我认为我们不应该约束这两个术语,更不用说创造一个事工,但是这两个术语可以交叉,我们可以讨论这两个术语之间的联系</p><p>仍然需要知道什么是预设民族认同的价值观,以及移民产生的价值或者如果我们检查萨科齐先生的讲话卡昂,它指定了这些价值观,他说:“谁不尊重它要废除启蒙和革命,谁不承认妇女是平等的传统人文精神男人“也就是说E中的国家在这里报道,启蒙运动和革命,国民阵线的支持者还是不想,在有些出人意料,倒计时,作为塑造的一个长期的天主教文化是不存在的内政部长扎普的讲话:其他候选人是否将民族认同作为他们的信条</p><p>皮埃尔·伯恩鲍姆:在不同程度上,分娩和草皮保护的不幸的是,很多考生的启发隐喻看看我们如何保卫这里的拖拉机和乡村,或真菌或土壤就像在Bayrou先生的演讲中一样,看看Royal夫人如何直接在Joan of Arc看到如何重现葡萄酒和水的争议,在那里喝酒仍然不好国家身份和血液,其中的符号已经遇到过,如果百隆和皮埃尔门德斯法国这个时候,萨科齐不仅如此评论喝水查看如何的著名海报密特朗,功率在1981年征服过程中,出现了一个小村庄,在一个宁静的乡村深处集中在其教堂,来自世界庇护和其他这意味着很多考生仍然被这个困扰防御被认为是被锁定的身份本身,虽然启蒙运动的梦想,就是天主教徒的这一点,是对被视为平等的其他人开放的普遍梦想,我们可以与他们进行对话,交换,接受,我们可以在其中旅行,充实自己,学习,学习外语,跟他们谈Elephant_man:唯一的欧洲各国政府已经成立了类似“国家认同”的一个部这样的压力下做了从极右翼(丹麦和荷兰)在法国做同样的事情,这不是一个惊人的信号吗</p><p>皮埃尔·伯恩鲍姆(Pierre Birnbaum):就我而言,我并不像我所说的那样有利,而你所引用的那些设立这种事工的公司,对自由主义,宽容,最开放,社会团结,尊重男女平等我们正在目睹所有社会中的紧张局势,即使是最民主,最令人震惊的紧张局势,我们必须捍卫其理想</p><p>开放和尊重其他Comm:如何解释Nicolas Sarkozy提议之后的反应强度</p><p>皮埃尔·伯恩鲍姆:上联国家身份和移民也仍然非常粗略的正确愤慨反应,必须理解的是,国民阵线也反应非常剧烈,因为成员国家局战斗萨科齐,“谁资助了清真寺的人,废除了双重惩罚,并显示在地方选举中移民的赞成票”一个可能会增加,这也候选人讲了剂量积极的歧视和对多元文化主义的一定承认最好不要对手进行图式化,今天的竞争应该比Epinal的形象更好</p><p>就我而言,我不是接近没有候选人我只想指出极端困难这是法国社会的今天,在勒南的传统,我们总是基于一个“每日公投”的成员设想法国的身份唯一合理的普遍性,但雷南自己,我们的民族英雄,他知道他必须使今天的余地多的记忆,我们仍然不知道如何调和共和党的梦想和多个存储器比我们其他较集中的社会谁的梦想少同质化我们的,是比较成功的,但是所有的都面临着全球化,国际贸易,边界逐渐消失的问题,无论是在欧洲和美国,这增加的流动性这两者都涉及使国家历史与其他人的到来更加一致从最右边开始,这个梦想体现在“法国到法国”的口号中,还有一本与国民阵线有关的杂志带有“身份”这个词,我想我们都可以接受法国所属的所有的法国以及所有那些谁逐渐回落由纳比勒·瓦基姆世界订阅缓和共和党范式聊天中享受报纸在那里,当你想纸订阅,100%数字化,提供Web和平板电脑订阅世界从1€在线新闻杂志,Le Mondefr为其访客提供全新的新闻全景每天发现所有信息(从政治到经济,....